爺爺的筆記本(每日ㄧ思聖經金句)
聖經金句
在指望中要喜樂. 在患難中要忍耐. 禱告要恆切.
(羅馬書 12:12)
今天每日ㄧ思聖經金句的主題有關"盼望", "忍耐"與"祈禱"
讓我再"想當年"回味聯想到我們千辛萬苦的自助旅遊,
來到了澳洲最內陸沙漠曠野中的那塊頂頂有名,
而且據說還會隨溫度,濕度而變化顏色的世界最大單一石塊"愛麗斯岩"(ULURU),
早上忍耐著寒冷等待日出,傍晚再跑一趟去看日落,......
就是在喜樂中盼望能看到ㄧ般遊客所沒有機會看到的"奇蹟"
如同人生的盼望總是在期待→等待→盼望→失望→絕望 中循環吧!?
但很多時候我們所盼望的只是暫時的。
因此我們若是把希望放在暫時的人、事、物上，最終一定會失望。
在人的ㄧ生中各不同的階段有著不同的"需求"與"期待"
「在指望中要喜樂，」是指未來基督徒在主裏面有的盼望，
故基督徒的盼望永不會落空，這是我們喜樂的原因。
基督徒，是一個樂觀主義者。
『我有以後的盼望。』倚靠神，在患難困難中就有盼望，
永不改變的神是我們的盼望。
人若失去盼望，活著便如同行屍走肉；有盼望，才活得下去。
盼望是活的，活的物可以生長，原來是軟弱的，可以變為堅強的,永遠與主同在..
只要有呼吸，就有希望；只要有愛，就有奇蹟：抱持積極向上的心情，
盼望可以是活潑的, 但一定是須要符合神旨意的,是應許的,
「盼望」必須在恩典和知識上來長進……
盼望是人生的驅動力，是“夢中播的種子”。
一顆希望的種子可以擁有ㄧ片森林的……
沒有夢想就沒有盼望，沒有盼望就缺乏動力和理想，
所以我們必須要 "常常盼望"……
不但是要「常常盼望」，而且要常常思想著正面”陽光”的事……
不符合神的旨意過高的期望，常常會帶來失望，一個無望、絕望的人生....
基督徒的"盼望"是對”應許”的熱情,是永遠不至於羞恥的......
「在患難中要忍耐，」是存著勝利在望的心態忍耐
「忍耐」的意思不是單單忍受，而是在患難中站立得穩，堅貞不變；
1.信心堅持到底 2.專心殷勤 3.潔淨自己 4.忍耐等耐 5.常作準備傳福音的盼望.....
世界上不會有沒有希望的基督徒。
患難中要保持堅忍不拔，克服艱危的氣概。
上帝的恩典在萬事上滿足，
基督徒相信沒有太大試煉是他擔當不起的
「禱告要恆切，」是「持久」，「恆切」，「不住地」禱告。
不可只在困難時禱告，在任何時候都要藉著禱告與神保持交通
上帝的恩典在萬事上滿足，
祂的力量在軟弱人的身上得以完全
一個人停止禱告，他就失去了上帝的力量。
如果一個人堅持只是靠他自己生活，不用驚奇的，他的人生必會坍毀。
禱告要有信心,休息.安靜相守.等候,並且倚賴上帝……
禱告不是去完成一件工作 或製造一個產品 或造成一個影響 ............ 禱告是和上帝建立關係 並把一切的事情都放在這關係上......
在指望中我們要喜樂。亞歷山大帝，有一次出發往東方遠征時，他分送各色各樣的禮物給他的朋友。
他的禮物十分的豐富，幾乎把他所有的產業都分送完了。他的一個朋友說：
『你這樣的分法，留給自己的，恐怕沒有多少了。』『不，』亞歷山大回答說，
『我有。我有以後的盼望。』基督徒，主要的，是一個樂觀主義者。
(一)基督徒應當知道沒有工作太大是他擔當不起的。
『在人生中從來沒有毫無希望的情境，所謂沒有希望只是庸人自擾。』
世界上不該有所謂沒有指望的基督徒。
(二)禱告所成功的，比外面任何事工都大。神看重我們的禱告，過於我們的事工。
「恆切」持久，不住地。
不管我們現在的境況怎樣，都應該並可以在指望中喜樂，盼望我們的救主來臨，我們的身體得贖，並得永遠的榮耀。
保羅勸勉我們在患難中要忍耐，在患難中勇敢地支持下去。這種克勝一切的忍耐，能將痛苦化為榮耀。
我們禱告要恆切。在禱告中，我們作成神的工並取得勝利。禱告使我們生活有力，心裏平安。
我們奉主耶穌的名禱告，在這身體內與全能者靠近。因此，如果我們忽略禱告，就是損害自己了。
(羅馬書 12:9~13)靈德的操練(基督徙生活的基本原則)
1. 愛人不可虛假
2. 惡惡親善
3. 愛人親熱
4. 恭敬推讓
5. 殷勤事主
6. 喜樂
「在指望中要喜樂」，就是對所盼望的福要有信心，且堅信所望的必成，才會因所指望的喜樂，否則絕不會因所指望的喜樂。
7. 忍耐
「在患難中要忍耐」，使徒從未有指明要忍耐的理由，但在5:3-5已提到患難之益處，保羅自己曾為主忍耐過許多患難，所以他確知他所事奉的神，決不會徒然叫他遭受患難；只管忍耐，不必說理由，神必給我們夠用的恩典。
8. 「禱告要恆切」
一般而論，禱告並非經常會立即看見神的應允，雖然聖經中可給我們看見一些立即蒙允的禱告，但也有好些禱告，須忍耐等候。使徒既勸勉信徒禱告要恆切，可見當時信徒也有類似今日信徒的軟弱，容易灰心，忽略了禱告必須等候神按祂自己的時候成就祂的旨意。
9. 幫補信徒
我們對某些事情的看法，如我們當如何生活﹑如何打扮﹑談吐如何，
若不以神的話作為根基，那麼我們便成為別人的攔阻。
「盼望」必須在恩典和知識上來長進……
在新約聖經的八卷「普通書信」(或稱「一般書信」)當中，
《希伯來書》注重「信心」的教訓，《雅各書》則補充說明「信心」須有行為；
《彼得前書》注重「盼望」的教訓，《彼得後書》則補充說明有了「盼望」，仍須在恩典和知識上長進；
《約翰壹書》注重「愛心」的教訓，《約翰貳書、參書》和《猶大書》則補充說明必須在正確的真理上有「愛心」。
如此，基督徒所不可或缺的信、望、愛三項美德(林前十三13)，藉此八卷普通書信得著完滿的啟示。
因最近正在讀彼得前書,本書旨在勸勉信徒既已擁有活潑的盼望，
就要有受苦的心志，順從神的旨意，一心為善，在世度餘下的光陰，好歸榮耀給神。
該不是(期待→等待→盼望→失望→絕望 )吧!?
在人的ㄧ生中各不同的階段有著不同的"需求"與"期待"
相信夢想能成真的才叫做「盼望」……
齊克果的定義：「盼望是對可能發生事物的一種熱情。」若不是心中先相信這個可能，那便與絕望無異。
盼望也是一種熱情。盼望不單只是偏好，盼望是對美好可能的強烈渴求。
人若失去盼望，活著便如同行屍走肉；有盼望，才活得下去。
但很多時候我們所盼望的只是暫時的。因此我們若是把希望放在暫時的人、事、物上，最終一定會失望。
世上許多事都會讓我們失望，甚至絕望，但倚靠神，在患難困難中就有盼望，永不改變的神是我們的盼望。
亞歷山大大帝在卅三歲時征服了全世界，同年他死了。當他死時，他吩咐人在他棺木旁挖兩個洞，讓他兩隻手伸出棺木，
讓人看見他征服了世界，死時卻兩手空空。
在聖經裡，盼望不再是對可能事物（possible）的熱情，而是對應許（promise）的熱情。
祂承諾我們兩件事： 一是死後的生命，二是公義的世界。
祂應許一件事：祂要與我們同在，支持我們邁向可想像但不可掌握的明天。
祂並沒有承諾要實現我們所有的願望，但無論實現與否，祂都會與我們同在。
有了神處處相伴，扶持與鼓舞，我們便能帶著信心，向自己難以掌控的未來，遨遊前進。
倚靠神，在患難困難中就有盼望，永不改變的神是我們的盼望……
盼望是人生的驅動力，是“夢中播的種子”。
本週思考的主題，就是人生的盼望，對於不知的未來，我們是充滿了盼望與期待的。
人若失了盼望，就失去了一切的興趣，生活也沒有意義了。
盼望是人生的驅動力，舊的希望實現了，或者泯滅了，新的希望的烈焰隨之燃燒起來。每個人，用不同的“盼望”，
鋪砌自己人生之路, 有“成功的”，“失敗的”，“坎坷的”，“平坦的”，“歧路”，“迷路”，“荒路”…
但不管希望的工程如何“偉大”，人因生命的有限，最終自己不得不與之告別。
面對“失望”與“絕望”的痛楚，人們又尋找哲理性的“安慰”，
人的“盼望”，都是“夢中播的種子”。
只有創造天地萬物的神，藉?耶穌基督，祂把“不能壞的種子”－“神活潑常存的道”，
撒在人們的心田裏，人就得?“重生”，得?新生命和永遠的“盼望”（彼得前書1:23）。
得?這個最大“盼望”，人在地上生活的各種小“盼望”，
只要合神旨意，也就真如法國詩人雨果所說：“有收穫的希望”。
得?這個“盼望”，人在順境時不驕，在逆境時不餒。耶穌是苦難的人永遠不離不棄的“安慰者”（路加福音2:25），
只要你信祂並常讀祂的話語，可使脆弱者變得剛強，憂鬱者心靈蘇醒，絕望者重振生之勇氣…
一顆希望的種子可以擁有ㄧ片森林的……
當你失去了夢想親愛的朋友請你不要失望 ,當你失去了方向親愛的朋友請你不要沮喪
就讓我們停止抱怨和徬徨一起來種下未來的希望 ,
只要你用心灌溉只要你耐心等待種子就一定會發芽成長
一粒渺小的沙子可以看見全世界 ,一點微弱的燭光在黑暗中發出光芒
一顆希望的種子可以擁有片森林 ,我們的嶄新的未來就即將要出航
人的“盼望”，都是“夢中播的種子”……
沒有夢想就沒有盼望，沒有盼望就缺乏動力和理想，
所以我們必須要 "常常盼望"…….
不但是要「常常盼望」，而且要常常思想著正面”陽光”的事……
盼望是對美好可能的強烈渴求……
不符合神的旨意過高的期望，常常會帶來失望，一個無望、絕望的人生....
人都曉得，『盼望』若不能保証實現，那不過是一廂情願的空想，是一個沒有根基的空中樓閣。
期望越高，常常會帶來更大的失望。一個無望、絕望的人生，誠然是一種極其可憐的光景！
但人若失去盼望，活著便如同行屍走肉；有盼望，才活得下去……
基督徒的"盼望"是對”應許”的熱情,是永遠不至於羞恥的......
若是把希望放在暫時的人、事、物上，最終一定會失望……
盼望 ELPIS
新約字義略解
禱告要有信心,休息.安靜相守.等候,並且倚賴上帝……
⊙提摩太前書第四章第十節：
『我們勞苦並竭力奮鬥，正是為此，因我們乃是「寄望」於活的神，祂是萬人的救主，更是信徒的救主。』
忍耐生老練，老練生「盼望」，「盼望」不至於蒙羞……
⊙羅馬書第五章第四、五節：
『忍耐生老練，老練生「盼望」，「盼望」不至於蒙羞；因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡』
我們若盼望所不見的，就必忍耐著熱切等待……
⊙羅馬書第八章第廿三至廿五節：
『不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面嘆息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。
因為我們是在「盼望」中得救的；只是所見的「盼望」不是「盼望」，誰還盼望他所見的？
但我們若盼望所不見的，就必忍耐著熱切等待。』
基督徒的盼望是在基督裏的,盼望是得著救恩，進入永生，
基督徒的盼望是因著有信心的緣故.....
⊙以弗所書第一章第十七、十八節：
『願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分地認識祂；
光照你們的心眼，使你們知道祂的呼召有何等「盼望」；祂在聖徒中之基業的榮耀，有何等豐富；』
1.信心堅持到底 2.專心殷勤 3.潔淨自己 4.忍耐等耐 5.常作準備傳福音的盼望.....
禱告是屬靈的呼吸,是親近神與神交通的對話,是解決問題的鑰匙……
禱告的的內容是ACTS 即是A敬拜; C認罪; T感恩; S懇求……
按照神旨意來懇求, 要有信心, 不灰心且堅持到底……
"祈禱"一詞的宗教意味似乎很重，即使你不信任何宗教，但在每一個人的人生路途中都曾有"祈禱"的經歷。
人認識到自己的需要及欠缺。"需要"不僅指物質方面，亦是身心靈方面，所以"祈求"是一個人在生命的歷程中必經的環節。
在你遇到靈驗的經歷上，你的內心是否自由釋放，是否有平安喜樂呢？或是感到束縛，焦慮，恐懼不安呢？
外在的一切所謂祈求而來的外在應驗，都會改變及消失，本是屬於暫時的；
但內在的重生卻是永恆的。有了內在的祈求而獲得之應驗──重生，就不在乎外在的得失了。
可以有”活潑的盼望”，但要有受苦的心志，而且順從神的旨意，
一心為善，在世度餘下的光陰，並歸榮耀給神。……
盼望使信和愛添上永恆的價值
信與愛「是為那給你們存在天上的盼望, 所以盼望使信和愛添上永恆的價值。
「人的盡頭，就是神的起頭。」盼望是推動力，是我們的光！
一個面臨苦難的人，他的生命可說是非常絕望，在絕望低谷中，似乎走不下去了，因為焦點全放在苦難身上，
然而苦難的目的，是為了彰顯神的榮耀與大能，如果讓人感到無助與絕望，那絕對不是神的原意，有句話說：
「人的盡頭，就是神的起頭。」盼望是推動力，是我們的光，神給我們最好的禮物便是一個永生的盼望！
葛培理博士說：「作基督徒的一個大利益是大有盼望，這盼望越過墳墓一直進入將來神的榮耀之中。」
在一個昏時分，夜幕開始下垂時，有一個人看見一個小女孩墳場走近。
當她經過其身旁時，這個人忍不住問她說：
「天快黑了，你到那種地方，難道不怕嗎？」「啊不！我不伯。」她回答道：
「我正要回到墳場那一邊我的家哩！」
我們基督徒不懼怕死的黑夜，正因為我們的天家就在它的那一邊呢！
基督徒的盼望是個“有福的盼望。
因為這盼望是奠基於“救主耶穌基督的榮耀上”。耶穌基督要再來，聖徒就被提到祂那裏去，與祂永遠同在。
保羅說那是好得無比的，因為那確是信徒們最終的盼望。聖經中所論到的盼望，都是指著這個方向。
然而，聖經對“盼望”仍然保持幾個應當注意的重點：
（一）基督徒的盼望是在基督裏的（弗一：12）
（二）基督徒的盼望是得著救恩，進入永生（帖前五：8；多三：7）
（三）基督徒的盼望是因著有信心的緣故（羅十五：13）
基督徒也當抓住神的應許，堅信不移。他在基督裏的盼望就必能兌現。“盼望必不至於羞恥。”（羅五：5）
至終他必在神永遠的榮耀裏有份。
基督徒所盼望 “天國的盼望” & “永遠榮耀的天國”……
基督徒盼望的是來世福,信徒所盼望的，是所不見的，永遠榮耀的天國。
"重生"新生命使我們脫離了罪惡的轄制，脫離了今生的限制，就像約3:16所說：
「不致滅亡、反得永生」。我們的眼界被打開了，我們的心被提升了，知道今世過去會有永世，信祂的人將進入永遠的榮耀。
白日有神的話如同光明的太陽，黑夜有神的話作腳前的燈……
你的話是我腳前的燈，是我路上的光。詩119:105節
夜間在叢林中行走，我們需要的是光，這樣我們才不會被樹根絆倒或掉進坑裏。
我們的一生，也會通過罪惡的黑森林，聖經就是我們前面引路的亮光，它將暗中的樹根和坑窪顯示出來。
學習聖經可以幫我們清楚地看見道路，使我們的腳踏在正確的路上。
人生的道路需要有光才能走得正確。尤其是道路並非平坦工整，滿布網羅陷阱之時，更需要亮光指引免走錯。
白日有神的話如同光明的太陽，黑夜有神的話作腳前的燈。不論白日黑夜，都能方便奔那擺在前面的道路。
我們要如何實際經歷，過一種活在『盼望』中的生活呢？
一、『盼望』是出於老練（羅馬書第五章第四節）：
也就是出於經驗，人在經歷了患難和試驗之後，在生命中產生的一種結果。在已過、現今和將來，神都是我們的盼望和拯救（林後第一章十節）。
二、『盼望』是出於聖經的鼓勵（羅馬書第十五章第四節）：
神藉著祂的聖言應許、保証、鼓勵－『出於盼望』、『在於盼望』而相信、以達到神的應許。（羅馬書第四章第十八節直譯)
三、『盼望』出於神的恩召（以弗所書第一章十八節、第四章四節）：
榮耀的盼望、身體得贖的救恩，全不在於人的努力，乃是神的憐憫、揀選、豫定和榮耀之神的呼召。
我們需要經歷心思的更新與變化，凡事相信、凡事盼望，在指望中要喜樂！平安的生活就是：
『我們有盼望如同魂的錨，又牢靠又堅固，且通入幔內！』（希伯來書六章十九節）。
得勝的生活就是：『我的心快樂，我的舌歡騰，我的肉身要安居在盼望中！』（使徒行傳二章第二十六節）。
若是把希望放在暫時的人、事、物上，最終一定會失望……
耶?是世界的光！唯一的盼望！……黑暗中的真光!
我們都需要美麗的事物，我們都應該對抗黑暗，我們都需要盼望，
但只有「耶穌基督能帶來真平安與改變」。
耶穌，你是生命的光、引導的光、照明的光、盼望的光，
你要我們做世上的光成為世上的光----
沒有留言:
張貼留言