爺爺的筆記本智慧金句(每日ㄧ思)
一句話表達得合宜，就像金蘋果放在銀盤中。(箴言25:11)
智慧金句 (每日一思)
一句話表達得合宜，就像金蘋果放在銀盤中。(箴言25:11)
說得合宜而且合時的話語，簡明而又中肯，親切文雅而又平衡，又克制，
就如金蘋果在銀網子裏,是極富藝術性、美麗、和價值的東西。
簡單的白話說就是"說話要有藝術啦!!"
溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎。(箴言15:4)
箴言中，使用言語的四種智慧
（1）說得合宜的言語。良言，合適時間， 合適場合，理想的表達。
（2）悅耳的言語。『溫良』『醫治人的舌』『生命樹』。
（3）稱讚的言語。適度的稱讚，同樣是健康的。
（4）責備的言語。智慧的責備者言語。
說得合宜的言語
一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。(箴言25:11)
口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。(箴言15:23)
人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。(箴言12:25)
悅耳的言語
良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。(箴言16:24)
溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。(箴言15:04)
心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。(箴言16:21)
智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。(箴言16:23)
稱讚的言語（廿七2；廿五27）
要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。(箴言27:02)
吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。(箴言25:27)
責備的言語
智慧人的勸戒，在順從人的耳中，好像金耳環和精金的妝飾。(箴言25:12)
責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。(箴言28:23)
當面的責備強如背地的愛情。(箴言27:05)
以眼傳神的，使人憂患；口裏愚妄的，必致傾倒。(箴言10:10)
善用言語（Ⅰ）
生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。(箴言18:21)
人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。(箴言18:20)
人因口所結的果子，必飽得美福；人手所做的，必為自己的報應。(箴言12:14)
人口中的言詞如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。(箴言18:04)
有金子和許多珍珠（或作紅寶石），惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。(箴言20:15)
謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。(箴言13:03)
謹守口與舌的，就保守自己免受災難。(箴言21:23)
多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。(箴言10:19)
你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。(箴言29:20)
說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。(箴言12:18)
未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。(箴言18:13)
應對正直的，猶如與人親嘴。(箴言24:26)
這是智慧人另一次說到「時然後言」的重要性。素來這句話容許從其艱深的希伯來原文得到臆測，但其涵意大致差不了太多。
金蘋果 可能指金色的水果，好像橘子或杏。
銀網子 指銀器內的複雜設計。
既然這兩節經文都暗指巧匠所製造的美麗藝術品，下列有關適當的話語的內涵可由這些形像圖畫看到：
（一）適當的話語乃是小心計畫、仔細思想、良好設計的話。
（二）適當的話語乃是有價值、令人想望、相宜的話。
（三）適當的話語適宜時機或場合，好像好的美術設計適宜材料和宗旨。
（四）適當的話語易於聽懂和明白，好像好的設計易於看懂和欣賞。
（五）適當的話語被有心人欣賞，好像金耳環和精金的裝飾被美人欣賞一樣。
語云：「寶劍贈烈士，紅粉贈佳人」，話語也要說對了人，才能產生合宜的果效。
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